从坤——“厚德载物”说“闻谤不辩” 成铁智（笔名：智德） 君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。 夫“大人”即坤人者（坤主大）与天地合其法，与日月合其明，与四时合其序与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违而况于人乎？况于鬼神乎？ 坤：元享，先迷后得主，西南得朋。西南为坤，坤为佛门，未冲去丑，得友就冲去敌，得智就冲去愚。得爱心，大公无私就冲去自私，…… 《彖》曰：至哉坤“元”，万物资生，乃顺承天。 眼光要往远处看，坤主远，不要只看眼前。年轻时懂得把握时间读书，充实自己的德行，学问，修福修慧，亲近善知识，增长见闻，晚年才会有福报。人要有远虑，我对别人好，别人就对我好，懂得爱护年轻人，年轻人也会爱护我。 印光大师（300年来第一师，详见印光大师传）常说，要救这一个世界，只有普劝世人深信因果，如大家都相信“善有善报，恶有恶报”起心动念就会收敛，天下自然太平，真正深信因果，积善修福，即使遇到大灾难，共业中还会有别业，所以大师一生极力提倡《了凡四训》、《感应篇》真正是大慈大悲，用心良苦。 一个人最难的，就是把恩怨抛开，造业都是从这里开始。如果不能够彻底放下，冤业愈结愈深，等到缘成熟的时候，一定会再继续受报。 含（包容）万物而化光，光大也。坤道其顺乎，承天而时行。积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃。美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。
从乾——“君子自强不息……君子终日乾乾”说开去 成铁智（笔名：智德） “缘”是很重要的，世间出世之法都是一个“缘”字，能够认识缘，一切行为规则处事就不会有障碍，这就叫善于把握“机缘”。 乾：元享，利贞。元者缘也。缘都机缘也。机者几也。《系辞》下曰：几者，动之微，吉凶之先见者也。“几”微也。研易察“几”，几乎到微小，这就是周易外应观。外应者，君子善易者不占也。一次，邵伟华先生与一位老板算两笔财何时收到，此时刚好有服务员端来两杯水，邵老师当机立断：两比财定能收到于酉日，酉日者兑（ —）也，兑为少女，少女服务员是也，少女端来水，即酉（兑）日送来财。果于酉日得财两笔，老板甚为激动。大赞周易之神。此类之例甚多。 乾卦，《彖》曰：大哉乾“元”。万物资始，乃统天。元即缘，缘乃统天，天下大事,天外之事,无非一个缘字了得。如何参透缘机。乃研易修佛之首也。 “缘”于慧中来，于悲慈中来，中国古人说：“道 ”丧失后有“德”，“德”丧失后有“仁”，“仁”丧失后有“义”，“义”丧失后有“礼”，“礼”丧失后就天下大乱。 “道”是自然，“德”是最高的涵养，“仁”是推己及人。“义”是尽义务而不求权利，“礼”尚往来。即云行雨施品物流行。 佛法讲“六和敬”乾辞讲“保合太和，乃利贞。” 君子为何终日“乾乾”，亦与时并进不息，何为精进？此之为也。终日乾乾，乃言君子行事勤勉，大哉“乾”乎！刚健中正，纯粹精也。 九三曰：“君子终日乾乾，夕惕苦，厉无咎”。 乾乾即潜潜，隐藏的，隐在水面下活动（此三十六计之明修栈道，暗渡陈仓也。）经商者之先予之，后浸之，再侵之，商人见乾乾即钱钱是也。佛经曰：先以欲勾牵，后令入佛智，“世间法就是佛法”“佛法也是易法”。可见《周易》也是佛法，商战，行为准则，男欢女爱，打骂哭笑，飞鸟走兽等等的一种象的反应。郁郁黄花无非般若，青青翠竹尽是法身。 乾乾者潜潜，心静而专，潜潜研究，是故居上位而不娇，在下位而不忧，故乾乾因其时而惕受惊的样子（夹者尾巴做人，面对慈母众生，怎敢得罪于乎）只有这样虽危而无咎矣。
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